探古尋源：正月點燈賀添丁 圍村文化薪火傳
http://news.tvb.com/local/58b20a146db28cc21ccbfa60
城市化下，圍村越來越少。圍村人重視薪火相傳，包括傳統儀式。 這日早上，沙田田心村村民打鑼打鼓舞麒麟，為點燈儀式打頭陣。
香港文匯報
2016年11月21日
親手上妝不假手他人 汪明荃十年再演田心打醮戲
http://paper.wenweipo.com/2016/11/21/EN1611210006.htm
香港文匯報訊（記者 植毅儀、陳添浚）汪明荃(阿姐)及羅家英上周為沙田田心村十年一會打醮演大戲，早於十年前阿姐已經和田心村結下不解之緣，當年曾在建醮首本戲《六國大封相》中演美人車載丞相。相隔十年，阿姐再次為田心村演出，她坦言好開心、好有緣！
早於2006年，汪明荃已為沙田田心村十年一屆太平清醮演出，十年後孖住老公羅家英再結台緣。採訪當日是最後一天演出，阿姐演出喜劇《福星高照喜迎春 》。戲棚後台高高掛滿了華麗戲服，平時工作忙碌的阿姐不假手於人，在記者面前親手上妝。阿姐接受本報記者訪問時表示，她十年後能再次參與演出，是一種緣分，自己好開心。臨出場前，阿姐把握時間溫熟劇本，遇到有不明白的地方，立即往旁邊戲棚找家英對戲，認真敬業樂業！
家英哥指粵劇編劇水準跌
同場的羅家英認為，粵劇界新一代編劇寫出來的劇本只適合用來唱，但不適合用來演，簡而言之，就是「有唱情，沒做功」。家英哥不諱言，其實連「唱」的部分也不見得特別出色，家英哥說：「詞寫得比較一般，中文水準比以前的編劇差；曲也是一般，走不出唐滌生的框框。他們想盡量模仿唐滌生，但寫不出那種很典雅的感覺。想要改善的話，還需要更豐富的人生經驗和更多在戲曲方面的浸淫。」
最後，家英哥更比較了傳統師徒制和當下學院制。「現在的制度也不錯。油麻地戲院提供的訓練較正統、規範，而且有場地供學生練習，反而現在外面有些自稱『師父』的人根本沒演過戲。不過現在的制度和以前有點分別，以前是由『文武生』當師父，老師做戲時，徒弟也會一起做戲，但現在的老師不會安排你一起做戲。」
蘋果日報
2006年12月4日
香港本色 太平清醮
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/culture/art/20061204/6584094
移民遠方的原居民紛紛回朝，一家大小中竟有各色人種；就因為太平清醮，早已不食人間煙火的荒村，一下子變了國際大都會，誰說那是個沒落的傳統？
香港的太平清醮可能是中國最後一個最具傳奇色彩的傳統，它侍鬼神、神聖不容侵犯，卻同時又非常世俗，為權力的再分配種下生生不息的更替傳承。更有歌舞連場，人神共樂，把人間事編成說不完的故事。但它給共產黨連根拔起，斷絕於內地，卻由香港接收了這個最色彩斑斕的承傳，幾與數千年文化同聲呼吸……
香港地 閒閒有10醮
「打醮」亦稱「建醮」，是一個通過道士為媒介與鬼神溝通的大規模祭祀活動。除了每年一次的長洲太平清醮，香港還有約9個太平清醮，一般是5或10年一度，上水太平清醮更是60年一甲子才辦一次。除了剛於數月前舉行的吉澳安龍太平醮會和石澳太平清醮，尚有日前的沙田田心村太平清醮、今日為最後一天的屯門太平清醮，和即將舉辦的黃大仙衙前圍村太平清醮，同是每10年一度。還有大埔林村鄉太平清醮、大埔泰亨鄉太平清醮、錦田太平清醮，小小一個香港竟就有那麼多醮期。
雖然籌辦費時，人力物力所費不菲，但對於鄉民來說，打醮是他們生活最重要的宗活動之一。打醮活動都有一個程序，形式大同小異，例如在神前以聖杯卜問日期、選舉打醮時侍奉神明的代表「緣首」，或總理、值理人選。在建醮日由道士壇，禮請周邊大小神佛一齊入醮，連夜上演神功戲酬神，齋戒沐浴，沿鄉巡遊，祭幽，然後以火燒大士王（鬼王）結束，眾神歸位。據說此風始自宋元時代，乃從宮廷流傳到民間的祭祀活動。